米丽宏

　　新学期开学至今的这段时间，听到老师们反馈的不同声音。如何提升教师的从教动力？我在和年轻老师们交流时，告诉他们不论时代如何发展，不论教育改革如何进行，好教师就应保持教育人应有的“范儿”。

　　“范儿”是什么？范儿，高于外表装扮，是一个人内在精神的不经意流露，是风格，是气质，是情调，是品位。好教师的“范儿”，不一而足。当一个教师的专业品质和精神境界达到一定程度，就会形成自己的“范儿”。

　　好教师的“范儿”里，总会有一些共性的气质——

　　第一，有爱。教师，做的是耕耘“心灵”的工作。打通心与心间的壁垒，实现无障碍交流，教育才会有效果，才能润物无声，潜移默化。所以，这工作应该是温润的、融洽的、自然的，就像教育家说的，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。

　　再怎么幼稚的孩子，都能迅速捕捉到老师对自己“爱”还是“不爱”。优雅的充满爱心的“范儿”，流露在老师的一颦一笑、一举一动之间。伪装不出，粉饰不得。当年，徐特立任长沙第一师范校长时，爱生如子，是出了名的。他常用自己的薪金，接济穷学生。我国国歌作词者田汉刚入学时买不起蚊帐，徐特立便买了一顶送给他；而为了节省开支，他只能把自己家小安排在乡下。逢假日回家，需步行往返80公里。一次查夜时，他发现有新生因烂脚呻吟，便亲自打水给他洗脚上药。此事传出后，一些教师认为太失校长“身份”，学生却对他更为敬仰；他也成为教育史上的美谈。

　　第二，匠心。作为教育人，我们常常鄙弃“匠”的说法；然而，匠心修炼，谈何容易？匠，须建于熟练技能之上。它也灵动、也巧妙，是通往“艺”的必由之路。为师者的“匠心”，是教育教学艺术“范儿”的生发点。

　　《庄子·达生》中有“梓庆为鐻”的故事：梓庆能雕刻木头做鐻，可谓鬼斧神工。鲁侯问他如何做成，梓庆回答，靠斋戒来静养心思：斋戒三天，不考虑赏赐、俸禄；斋戒五天，清除杂念；斋戒七天，进入忘我的境界。之后进山林观察木料的质地，选择好材料，然后动手加工制作。用木工的纯真本性融合木料的自然天性，制作出的鐻就非常精美了。这个故事，其实蕴含了“匠人精神”。

　　教师也须以“梓庆”为范，心怀一份虔诚，修炼一颗匠心。走进教室，胸有成竹；面对学生，身心归一；流露真情、表达真爱。当你将教育做成一种不留痕迹的“绕指柔”、无声无息的“润禾雨”时，定能收获教育回馈你的惊喜。

　　第三，能容。容，即宽容，这是一种优雅的心理品质，一种教育情怀。学生正当成长之中，有着这样那样的缺欠与不足。教师须容得下“小”，容得下“错”，容得下“狭窄”与“偏颇”；唯如此，才能发现“浅”处的真，“狭”处的“慧”，“小”处的美，也才有理解、欣赏和善待，才有基于情感基础上温暖、平和的教育。

　　“容”，也成就了教师的“大”“宽”“博”，使教师享受到教育的欢愉。近代教育史上最成功的教育家、北大校长蔡元培，被人赞叹的风范之一便是“宽容”。他的宽容可谓无所不包，无所不容；因此，为北大聚集了中国大学史上最辉煌的名师阵容：既有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅，也有主张恢复帝制的辜鸿铭、刘师培；连提倡“情人制”“外婚制”的“性博士”张竞生，也在其内。正因宽宏博大，北大集中了全国的学术权威，成为名副其实的最高学府，呈现“百家争鸣，百花齐放”的局面，“有蔡先生而后，北大始成其所以为大”。

　　第四，定力。有定力的人，正念坚固，如静水无波，不随物流，不为境转，不被假象所迷惑，不为名利而动心。教师的定力，是对教育事业的生命持守。

　　好教师的定力首先体现于课堂上，课堂上的教师，应该是沉稳的、朴素的，而不是招摇的、华丽的。安详、淡然、从容；不催促，不喧闹，不抢镜，不刻意调笑，不取悦听众。当学生坐姿歪斜时，扶一把；学生学习困难时，帮一把；学生有精彩发现时，赞一个；学生遭遇挫折时，鼓鼓劲儿。把舞台交给学生，自己退到一角，点头，微笑，引导成长。定力，还在于在面多纷繁的诱惑时，能够理性地排除各种干扰，坚守自己的教育理想。

　　马上迎来第37个教师节。我希望奋战在育人一线的老师们，心怀师者的大爱，修炼一颗匠心；胸有温暖的宽容，梦有理想的坚持。不论身处何方，不为外界所动，不为名利所趋，不断修持，持之以恒，练就属于自己的“范儿”，切实担当为党育人、为国育才的光荣使命。

　　（作者系河北省临城县政协委员，临城县第三中学副校长）