作者：南京大学马克思主义学院院长 胡大平

　　恩格斯为马克思主义的创立和发展做出了不可或缺的、不可磨灭的贡献，与马克思一样，他是马克思主义的创始人和无产阶级革命导师之一。不过，在全部马克思主义解释、传播和发展史中，这个事实也非始终都能够被人们正确理解。例如，在第二国际时期，伯恩斯坦便把恩格斯打扮成资产阶级的实证主义科学家并以此来反对马克思的辩证法，卢卡奇则从辩证法的角度认为恩格斯在历史理解上低于马克思的唯物辩证法思想并为后来西方马克思主义和西方马克思学贬低恩格斯打开了一道错误的大门。对恩格斯的谬见和歪曲，除了受政治立场影响的意识形态偏见，都与没有正确理解马克思主义有两个创始人这个事实有关。正确理解恩格斯对马克思主义所作的贡献，具有重要的理论和现实意义。

　　马克思主义是全新的历史科学实践，而恩格斯则是这种实践的开创者之一和始终如一的执行者。如果以马克思为中心来叙述马克思主义的故事，那么，恩格斯恰如其分地充当了“第二小提琴手”，但这并不意味着，在马克思主义形成和发展的每一个阶段以及马克思主义理论体系的每一个侧面，恩格斯都是一个被动的追随者。从马克思、恩格斯两人的全部理论生涯来看，恩格斯早期以英国社会史经验为依据得出的历史结论比马克思更早地接近历史唯物主义基本观点，他实际上也为马克思的市民社会批判提示了政治经济学方向，也就是说，他也曾当过领跑者。在对错误思潮的批判过程中，恩格斯不仅定义了科学社会主义的涵义，而且首次阐明了哲学、政治经济学和科学社会主义的关系，使马克思主义理论系统化了；在马克思逝世后，他不仅编辑出版《资本论》的续卷和重版马克思的早期著作，从而为完整准确理解马克思主义做出了卓越的文献基础工作，而且在推动马克思主义与工人运动相结合的过程中，通过大量的工作防止各种教条主义和机会主义对其曲解，从而维护了其科学性质。所有这些都表明，恩格斯既是独立的思想家，又是马克思的忠实合作伙伴，无愧于共同创始人的地位。在谈论恩格斯的科学贡献时，不能像今天那样去计算他在马克思主义理论中的份额，更不能因为他与马克思是两个有着个性差异的人而刻意去寻找他们的分歧。

　　综观恩格斯的全部文献，他对科学及其发展有着高度的自觉意识。1845年左右，他与马克思讨论的是新的世界观和历史观，对于自己和马克思的理论工作之革命性质有着清晰的理解。后来，马克思的工作重心是在细节上完善这种科学，而从思想史的角度澄清其来龙去脉并阐明其核心原则，则构成恩格斯的工作重心之一。“科学社会主义”这个术语正是恩格斯在与空想社会主义者论战中创造并流传开来的，他的《社会主义从空想到科学的发展》则被马克思称为“科学社会主义的入门”。

　　在新历史观视域中，个人的思想与时代条件之间的关系呈现出与传统视域不一样的面貌，原创性不再归于个性而取决于对客观社会历史规律的接近程度，取决于响应历史发展趋势召唤的自觉程度，取决于在客观历史运动中的作用大小。恩格斯将马克思视为科学社会主义之父，而自己则是“第二小提琴手”，并且他将自己一生所做的理解为“被指定做的事”。因为这种分工，在1850年后长达20年的时间里，他曾经从事自己厌恶的商业活动。马克思去世后，他本来完全可以尽情地展示自己的才华去完成他曾经构想的自然辩证法研究，但他放弃了自己的“独立”研究。指挥他的并非马克思，亦非其他任何人，而是他所自觉认同为“毕生的真正使命”的无产阶级解放事业。最著名的便是《反杜林论》，这个本不在其研究计划中的系列文字，最终构成后来马克思主义原理教科书体系的原型。还有1891年为《法兰西内战》所写的导言，它是应德国社会民主党纪念巴黎公社二十周年的要求而作。遗憾的是，对于这类适应于斗争需要的创作，有的学者只看到了恩格斯之“马克思主义首要解释者”的形象，而没有理解它们的产生乃是源自恩格斯与马克思的“共同事业”，而它们诞生在恩格斯的手中，则是由其与马克思的分工所决定的。在思想史上，合作研究的不止一例，但马克思、恩格斯绝对是对社会历史发展进程以及自身使命有着自觉理解并因此忘我并做出自我牺牲的最卓越典范。这个事实对我们今天理解马克思、恩格斯思想，理解马克思主义具有巨大的影响。共同的事业、共同的指导思想、共同的历史叙事以及为其提供依据的哲学是他们两个人的共同贡献。换句话来说，以马克思还是恩格斯作为主线来叙述他们的学说，或者以哪个人的名字来命名这种学说，对于这种学说及其为之辩护的事业讲，恰恰是微不足道的。我们纪念恩格斯，重温他对马克思主义和无产阶级解放事业的贡献，并不是仅仅在理论上为他辩护，而是要像他那样去思考和实践。